Бата — барабан в форме песочных часов, обычно с двумя мембранами. Этот инструмент имеет глубокие корни в культуре йоруба и тесно связан с их ритуальными представлениями, особенно с агбегиджо. Бата не просто музыкальный инструмент, он наделяется свойствами живого и обладает духом, который вкладывается во время изготовления через магические обряды.
Важным аспектом бата является его использование для общения. Язык йоруба тоновый, поэтому барабаны могут передавать простые сообщения с помощью трех различных тонов и переходов между ними.
История возникновения
Исторически бата существует уже более 500 лет. Вначале он использовался в религиозных целях в культуре йоруба, а потом стал частью кубинской культуры благодаря миграции африканских обычаев на Кубу. Первые «священные» кубинские бата появились в 1830-х годах. В 1935 году звучание бата впервые было услышано на кубинском радио в фольклорной музыке.
Сначала бата использовались только в религиозных обрядах, но затем музыканты стали применять его и в музыке для развлечения. Музыканты, практикующие религию лукуми, первыми начали использовать его в музыкальных оркестрах. Постепенно бата стал интересен и другим музыкантам, и инструменты, не связанные с религиозными целями, стали называться «бата-профан».
В 20 веке музыкальное направление сон включило в себя звук бата, создавая сон-бата и бата-рок. Популяризация бата, как музыкального инструмента, произошла благодаря группе Иракере, которая внесла значительный вклад в развитие этого направления.
Лукуми и Бата
Сантерия, также известная как религия Лукуми, и барабаны Бата имеют тесную связь, которая проявляется во время ритуальных церемоний. Барабаны Бата часто используются вместе с погремушкой или атчере, чтобы создать полиритмические композиции, известные как «токи». Эти церемонии, известные также как «тамбор де санто» или «бембе», могут также включать использование тыквенных погремушек шекере и ансамбли тумбадора, также известного как барабан конга.
Оценивается, что существует не менее 140 различных токов, которые обозначают духов и их различные проявления. Две основные «ритм-сюиты», использующие священные барабаны Бата, — это «Ору дель Игбоду» или «Ору Секо», которые исполняются в начале церемоний и включают в себя определенную последовательность ритмов для всех ориша.
Важно отметить, что на Кубе и в других местах существуют традиционные правила и ритуалы, регулирующие использование, игру и уход за священными барабанами Бата. Например, шкуры оленя или козла мужского пола традиционно использовались для изготовления мембран, и только посвященные могли играть на бата, так как они прошли специальный ритуал «получения Ана».
Традиционно на Кубе игра на барабанах Бата после захода солнца считается неприемлемой, в то время как в Матансасе церемонии токе часто начинаются ночью. Эти традиции вызывают интерес и вопросы, как среди сторонников сантерии, так и среди людей, интересующихся африканской музыкой, религией и культурой. Кубинский стиль игры на барабанах Бата подобен, но могут применяться различные ритмы в разных музыкальных контекстах.
За последние несколько десятилетий интерес к барабанам бата значительно возрос по всему миру. В результате этого, как крупные западные производители барабанов, так и отдельные мастера из Африки начали выпускать их в большем количестве. Они используют разнообразные материалы, включая нетрадиционные, такие как стекловолокно или синтетические мембраны, хотя некоторые предпочитают традиционные коровьи кожи. Эта тенденция вызывает разногласия среди традиционалистов, которые придерживаются строгой ортодоксальности, и новаторов, использующих барабаны для экспериментов с абстрактными музыкальными возможностями, игнорируя традиционные правила и ритуалы.
Данные разногласия являются частью музыкального ландшафта, который также включает глобальную эволюцию инструментов, таких как индийская табла. Оба инструмента нашли применение в различных музыкальных условиях, отличных от их исторических корней. Однако бата имеют более тесную связь с религиозными церемониями Лукуми, чем табла с индуизмом.
Те, кто практикует Лукуми, верят, что определенные священные ритмы, исполняемые на батах, содержат духовную силу, которая привлекает Оришей — божественных сущностей, живущих внутри поклоняющихся. Они считают, что Ориши контролируют природные и жизненные силы. Главная цель бата — прославление Чанго, известного, как «Великий Дух» или символ грома и молнии. Церемонии с бата проводятся для благословения важных событий и переходов в жизни, таких как свадьбы, переезды или празднества.
Устройство инструмента
Внешний вид этого инструмента напоминает форму песочных часов и привлекает внимание своей конструкцией. Обычно корпус изготавливается из прочного дерева. Существует два основных метода его создания. Первый метод включает вырезание нужной формы из цельного куска древесины, в то время как второй метод включает склеивание нескольких деревянных частей в одну цельную структуру.
Конструкция этого инструмента известна наличием двух мембран, которые натягиваются на противоположные стороны корпуса. Для создания мембран используется кожа животных. В прошлом мембраны закреплялись с помощью вырезанных полосок кожи, но современные модели обычно крепятся с помощью шнуров и металлических защелок.
Разновидности
Существует три основных вида бата, которые имеют свои уникальные характеристики:
- Ийа — крупный барабан, около краев которого крепятся ряды бубенцов. Бубенцы, как правило, полые с наполнителем внутри, создавая дополнительный шум при игре. Ийа часто используется для аккомпанемента.
- Итолеле — тип барабана имеет небольшой корпус, а в его звучании преобладают средние частоты.
- Оконколо — самый маленький тип африканского мембранофона с ограниченным диапазоном звучания. Он обычно играет партию ритм-секции.
В групповой игре обычно используются все три вида бата одновременно. Музыканты обычно играют сидя, кладя инструмент на колени, а звук извлекается путем удара ладони по мембране.
