Колокол — ударный музыкальный и сигнальный инструмент, сделанный из металла. Он состоит из полого купола, который служит источником звука, и подвешенного подвижного языка, который порождает звук при ударе.
Звучание колокола зависит от его формы (профиля), материала, из которого он сделан, и его массы. Обычно, чем тяжелее колокол, тем ниже и более глубокий звук он издает. Кроме церковных колоколов, они также использовались, как сигнальные устройства на кораблях, где они назывались рындой. Колокола также являлись частью карильона — музыкального инструмента, и курантов — часов с боем, установленных в башнях. Кроме того, в давние времена вечевые колокола использовались для созыва народа на площадь для обсуждения важных общественных вопросов.
Термин «кампаны» происходит от имени римской провинции Кампания, где добывалась медь для отливки колоколов.
Колокола на Руси
На Руси первые колокола появились в конце X века, практически одновременно с принятием христианства. К середине XV века начали появляться колокола гораздо больших размеров благодаря развитию металлургических заводов.
Звон колоколов собирал людей на богослужения и вече. В России изготавливались огромные колокола с громким и низким звуком, которые могли разноситься на большие расстояния. Примером служит «Царь-колокол», который был создан в 1654 году и весил 130 тонн, его звук разносился на более чем 7 верст. В начале XVII века на московских колокольнях устанавливали до 5-6 таких колоколов, каждый из которых весил около 2 центнеров, но для игры на них обычно хватало всего одного звонаря.
Российские колокола называли «язычными», так как звук исходил при расшатывании языка внутри них. В отличие от европейских колоколов, где звук возникал при ударе по самому колоколу или при использовании специального молотка. Этот способ позволял избегать расколов и позволял создавать колокола гораздо больших размеров. Таким образом, это опровергает представление, что церковные колокола были привезены в Россию из Западных стран.
Из истории церковных колоколов
С давних времен колокола использовались для созыва народа в храмы для молитв. По легенде, святитель Павлин Милостивый, епископ Ноланский, считается изобретателем колоколов. Однажды он видел во сне, как цветы колокольчиков качаются и издают приятный звон. После пробуждения, святитель приказал отлить колокола для своего храма, что произошло в IV веке после Рождества Христова. Однако, следует отметить, что даже в Древнем Китае уже в XXIII – XVII веках до нашей эры существовали небольшие колокола.
Первые церковные колокола на Западе упоминаются с VII века, в то время как на Востоке они начали звонить при храмах только во второй половине IX века. Первое упоминание о колоколах на Руси связано с моментом принятия христианства в 988 году. Согласно летописям, сразу после этого события из Византии были привезены 12 колоколов для строящегося Софийского собора в Киеве. Колокола использовались для созыва на молитву прихожан в главных храмах Киева, Полоцка и Новгорода.
В ХII веке в России уже существовали собственные мастерские по литью колоколов. Однако, период татаро-монгольского ига прервал эту традицию, и производство колоколов в России возобновилось лишь в XIV веке, причем в начале этого периода ведущую роль играли немецкие мастера, приглашенные на территорию Руси. К XVII веку колокольное искусство в России приобрело свои особенности, сформировался уникальный русский стиль колоколов, который существенно отличался от западных аналогов. К началу XX века в России ежегодно производилось около 2 миллионов тонн колоколов на более чем ста предприятиях.
Подвижный и статичный способы подвески
Существует два типа подвесок для колоколов: подвижная и неподвижная. Подвижная подвеска широко распространена на Западе, в то время как в России предпочитают неподвижную подвеску.
Подвижная подвеска, также известная как очепная, включает в себя то, что звонарь манипулирует самим колоколом, что приводит к хаотичным движениям и звону его языка. На Руси этот вид звона также известен, как «очепной». Во время очепного звона движение колокола ограничено, и его язык, качаясь от движения колокола, создает звук. Колокол при этом прикреплен к валу, от которого отходит палка, называемая «очеп», действующая, как рычаг.
В современных условиях в Западных странах часто используют механический привод для очепных колоколов. В России в давние времена очепный звон сосуществовал с язычным звоном (когда в колоколе лишь раскачивается язык), но в настоящее время этот вид звона сохранился в немногих местах, включая звонницу Псково-Печерского монастыря.
В России сформировалась другая система извлечения звука из колоколов, которая включает в себя неподвижную подвеску. Звонарь при этом мерно и ритмично раскачивает язык колокола, заставляя его звучать. Этот метод позволяет лить огромные и тяжелые колокола, которые было бы трудно привести в движение. Кроме того, неподвижная подвеска колоколов позволяет звонить ритмично и воспроизводить определенные колокольные мелодии. Именно такой способ звона в России привел к формированию феномена художественного трезвона, который стал уникальной чертой колокольного искусства нашей страны.
Строение и разновидности
Колокола общеевропейского стиля, сформировавшегося в Западной Европе в период с XII по XIV век, имеют характерные черты: скругленные «плечи», ровные бока, широкие полы и уши для подвешивания. Внутри колокола закреплен язык, который связан с петлей. Эти колокола устанавливаются на звонницах, колокольнях или итальянских кампанилах. В церковнославянских богослужебных книгах такие колокола называются «кампанъ».
Существуют также специфические разновидности колоколов, такие, как безязыковые колокола и «стоячие» колокола. Например, древнекитайские колокола, называемые «нао», устанавливаются вертикально с раструбом вверх, и звук извлекается ударом снаружи. Есть также чашеобразные колокола, по которым ударяют извне, как в буддизме махаяны, или фрикционными, где звук извлекается трением обода с помощью деревянной палочки, как в шаманской практике.
В разных странах Азии и Закавказья существуют разнообразные формы колоколов, включая баллонообразные, овальные, округлые, трапециевидные и тарелкообразные. В древности некоторые колокола были спаяны из двух пластин.
Колокола могут быть закреплены различными способами, включая вертикальное подвешивание и установку наискось. Чашеобразные колокола иногда устанавливаются на специальные подушки для дополнительного звучания.
Части колокола
Колокола имеют много общих черт с человеком. Они обладают своими частями и структурой, схожей с телом человека. Внутреннее строение колокола включает в себя различные компоненты, такие как губа, вал, поля, глава, сковорода, уши, маточник и корона. Форма колокола определяется его профилем, который включает в себя внешнюю и внутреннюю поверхности.
- Верхняя часть колокола, называемая короной, служит для его подвешивания. Корона состоит из маточника с отверстием вверху и ушей, их количество зависит от веса колокола и может быть 4, 6 или 8. Ниже короны находится сковорода, а под ней – глава, которая включает в себя плечи и два яруса поясков. Ниже поясков располагаются поля, а еще ниже – еще один поясок и вал.
- Нижняя часть колокола представляет собой губу, которая отделена от вала пояском. Пояски на колоколе часто украшают орнаментами и надписями, а на полях могут размещаться иконы или тексты.
- Язык колокола закреплен внутри и может двигаться. На его конце имеется округлое утолщение, с помощью которого происходит удар по стенке колокола. При установке колоколов, их языки часто прижимают к одной из стенок, чтобы облегчить звонарю работу и не требовать полного раскачивания языка при каждом ударе. Это особенно важно для крупных колоколов с массивными языками.
Мастера передавали свои навыки и секреты по созданию колоколов из поколения в поколение. Каждое предприятие имело свои особенности и уникальные методы. Специалисты могли определить место и период создания колокола по его форме и декору. Таким образом, могли создаваться колокола, которые гармонично вписывались в конкретный ансамбль, созданный в определенное время и месте.
Звучание
Звуковые характеристики колокола зависят от его формы, толщины стенок, материала, из которого он изготовлен, и методов его отливки. Наименьшие колокола, входящие в композицию звона (набора колоколов, используемого в православной традиции), карильонов и курантов, обычно имеют небольшие размеры и весят всего несколько килограммов, их высота составляет около 15 сантиметров.
Подобные маленькие колокола были известны еще в Древнем Риме, где они висели перед храмами Кибелы и Прозерпины. Например, два колокола, найденные при раскопках городов Геркуланум и Помпеи, были созданы в период с 1 века до нашей эры по 1 век н. э. В Древней Греции чашеобразные колокола также использовались для проведения акустических экспериментов.
В Европе технология литья колоколов развивалась к XII веку, и первое описание этого процесса было представлено бенедиктинским монахом Теофилом в его трактате «Записки о разных искусствах» в XI-XII веках.
Звук, издаваемый колоколом, обладает сложным акустическим спектром. В западноевропейской традиции, например, при создании карильонов, часто применяется подточка стенок колокола изнутри для достижения точной настройки звучания. Однако русская ремесленная традиция не предусматривает такую подточку стенок, и точная настройка колоколов для России является нехарактерной практикой.
Области применения
Корабельные колокола имеют множество применений, как сигнальные инструменты и широко известны в различных культурах мира, таких как военные колокола, часовые колокола, корабельные колокола (также известные как рынды) и многие другие. Колокола занимают значительное место в культуре стран, следующих христианству и буддизму, они также играют важную роль в ритуалах индуизма и джайнизма, а также используются в зороастрийских храмах. В странах Африки колокола выполняют различные сакральные функции.
В конфуцианских храмовых ритуалах и дворцовых церемониях использовались, как отдельные колокола, так и наборы с определенным строем, называемые бяньчжун. Каждый колокол в таком наборе мог издавать два звука разной высоты, в зависимости от места удара.
Традиции изготовления и использования колоколов в разных формах сохраняются в странах Восточной, Южной и Юго-Восточной Азии. Особенно распространены колокола без языков. В этих регионах также существуют большие храмовые и монастырские буддийские колокола, которые имеют баллонообразную форму. Ими звонят, раскачивая висящее бревно-ударник. Ветряные колокольчики также популярны и подвешиваются под крышами пагод. В Японии колокола используются, как во дворах, так и внутри синтоистских храмов. Форма больших колоколов в культурах буддизма тхеравады и ваджраяны имеет происхождение из Индии и аналогична формам, используемым в индуизме и джайнизме, а также схожа с формами, присущими европейским колоколам.
Колокола в современной России
В настоящее время колокола уже не ограничиваются использованием только в колокольнях, они признаны полноценными музыкальными инструментами с определенной высотой звучания. В музыке используются колокола различных размеров, чем меньше колокол, тем выше его звук. Композиторы часто включают этот инструмент в свои произведения, чтобы подчеркнуть мелодичность и создать особый звуковой эффект.
Например, композиторы такие как Гендель и Бах любили использовать звон маленьких колокольчиков в своих композициях. С течением времени, набор маленьких колокольчиков был дополнен специальной клавиатурой, что значительно облегчило их игру и позволило использовать их в различных музыкальных произведениях. Один из примеров использования такого инструмента можно найти в опере «Волшебная флейта».
