Шаманизм представляет собой уникальный способ восприятия и понимания мира. Его последователи верят, что вся природа, включая людей, горы и реки, обладает жизненной силой или душой. В этой вере важную роль играют шаманы, которых на алтайском языке называют «камы». Они способны входить в состояние транса или экстаза, чтобы взаимодействовать с духовными силами и путешествовать в мир духов.
Шаманский бубен, также известный, как «тюнгур», представляет собой музыкальный инструмент, состоящий из обода и покрытого шкурой молодого коня или оленя. Он символизирует ездовое животное, на котором шаман отправляется в свои духовные путешествия и служит контейнером для его духовных помощников.
История создания
Исторически бубен (тюр, дунгур, тюнгур) использовался как ударный мембранофон для достижения измененного состояния сознания через монотонную игру на нем. В хакасской культуре тюр, что также означает «олень», рассматривается как неотъемлемая часть веры, и в ней не проводится различия между бубном и животным, так как они считаются одним и тем же. Рисунки на бубне, часто выполненные с использованием природных красителей, изображают три мира, по которым шаманы путешествуют.
Не каждый шаман имел право использовать бубен в своих обрядах. Во времена советской власти бубны были отобраны у хакасских шаманов, а сами они использованы для строительства дорог, где многие из них и погибли. Изготовление и хранение бубнов также сопровождалось долгой ссылкой в тюрьму. Поэтому в период советской эпохи шаманы в Хакасии не могли использовать бубны и приходилось обходиться альтернативными методами, такими как пуховые платки и деревянные ложки.
Колотушка или орба, также была важным атрибутом шамана. Она изготавливалась из священного дерева и обтягивалась кожей или мехом диких животных, часто используя камус (шкуру с ног оленей). Этот инструмент считался имеющим своего собственного духа-помощника, известного как «тес» или «ээрен». Колотушку также применяли для предсказательных целей.
Описание инструмента
Шаманский бубен, также известный как «тюнгур», представляет собой музыкальный инструмент, созданный из обечайки (обода), одну сторону которого обтягивают кожей молодой лошади или марала. Этот инструмент обладает деревянной рукояткой, на которой изображен «ээзи» — символ предка шамана, в честь которого был создан бубен. На горизонтальной железной поперечине, известной как «кириш», размещаются металлические подвески «конгура», которые символизируют стрелы, используемые шаманом для отражения злых духов, известных как «дьяман керместор». Над головой, по обе стороны лица «ээзи», висят ухо и серьга «aй-кулак, сырга». Во время шаманского обряда, шаман внимательно слушает их звон и через него получает указания от духов. К поперечине бубна прикреплены цветные ленты и подарки, символизирующие одежду предка-шамана.
Рисунки и подвески на тюнгуре имеют важное значение. Поверхность бубна разделена на три части, которые символизируют трехчастное разделение мира: верхний, средний и нижний миры. В верхнем мире обитают божества, такие как бог-создатель Кудай, богиня Ымай (покровительница материнства) и другие светлые силы. Нижний мир принадлежит грозному Эрлик-хану, чей облик вызывает ужас. В хакасских мифах рассказывается о борьбе между Кудаем и Эрлик-ханом. Средний мир, мир людей, также населен духами, связанными с человеческой жизнью и бытом, включая семейно-родовых покровителей и духов-хозяев природы, таких как духи огня, воды, гор, ветра и другие.
Интересно, что самое древнее изображение шамана с бубном было обнаружено на озере Тус-Кель в Хакассии и датируется II веком до нашей эры.
Звучание тюнгура характеризуется чистым и мощным звуком, причем его глубина зависит от ширины обечайки. Этот инструмент играет важную роль в ритуалах и обрядах у шаманов в Алтае, Якутии и среди других тюркских народов Центральной Азии, являясь одним из важнейших атрибутов. Бубны, созданные алтайскими мастерами, обычно имеют круглую форму и обтягиваются шкурой лошади или козы, в то время как якутские и хакасские бубны имеют яйцевидную или овальную форму. Изготовление качественного инструмента требует опыта в обработке кожи, правильной натяжки на обод и точной настройки, и такие бубны представляют собой не только красивые сувениры, но и функциональные музыкальные инструменты, которые могут использоваться как в студийных записях, так и в шаманских и холотропных практиках.
Изготовление
Не секрет, что ритуальный бубен невозможно приобрести в магазине. Он создается лично самим шаманом. Дизайн будущего инструмента и метод его украшения приходят к шаману во время магических видений. Перед тем как изготовить бубен, шаман проводит очищение своего тела и воздерживается от интимных контактов несколько дней.
У опытных шаманов традиционно присутствуют несколько бубнов в арсенале. Шаманские бубны не приобретаются, а создаются самими шаманами из подобранных материалов. Однако те, кто желает приобрести такой атрибут, могут заказать шаманский бубен в специализированных магазинах с магическими амулетами, талисманами и другой атрибутикой для шаманских ритуалов. Стоимость бубна зависит от используемых материалов.
Шаманский бубен, который используется представителями племен Сибири и Монголии, обычно имеет характерную конструкцию. Основой бубна служит круглая рамка в форме кольца с большим диаметром, изготовленная из определенного вида дерева или металла. Рамку аккуратно обтягивают кожей барана или телятины. Со внутренней стороны основы прикрепляются металлические монеты и зубы различных животных, которые создают звон при движении и ударам в бубен.
Кожа натягивается крепко и прикрепляется к основе тонким кожаным шнуром, привязанным к металлическому кольцу, расположенному в центре бубна с обратной стороны. Это кольцо служит своеобразной ручкой, которой шаман удерживает бубен во время ритуала. Традиционно ручка украшена яркими красными лентами. В другой руке шаман держит палочку, с помощью которой ударяет по бубну. Палочку изготавливают из дерева, бамбука или используют кости небольших животных.
